Новое на сайте

«Обращение к друзьям» (2)

Во все времена  поэты, писатели, ученые, философы размышляли о товариществе.

В последнее время люди стали забывать такое понятие, как товарищ. Мы должны развивать чувство товарищества. Нам необходимо уважительно относиться друг к другу, всегда по возможности приходить к взаимопониманию. Важно прислушиваться к чужому мнению, быть терпимыми к недостаткам других. Как товарищи, мы должны содействовать их исправлению.

Давайте будем честными, прямыми и добрыми товарищами, всегда готовыми помочь, поддержать и защитить тех одноклассников, которые оказываются в сложных ситуациях. Любая помощь должна быть взаимной и бескорыстной.

Ведь не даром говорят: «Человек человеку друг, товарищ и брат», «Дружба да братство дороже любого богатства».

Укрепляя товарищество сейчас, в школе, мы сможем  решать трудные задачи, которые будут стоять перед нами в будущем.

«Обращение к друзьям»

Во все времена  поэты, писатели, ученые, философы размышляли о товариществе.

Я хочу вам сказать, что мы должны воспитывать в себе чувство товарищества. Для этого нужно относиться друг к другу с уважением и доверием. Чтобы понимать других, нам необходимо воспитывать в себе терпение. Важно считаться с чужим мнением и интересами, стараться решать конфликты путем убеждения и взаимопонимания. Давайте уважать не только свои права, но права других. Будем учиться слушать и слышать.

Конечно, и в нашем классе бывают ссоры и жалобы, но я надеюсь, что их станет намного меньше. Нужно не обзывать и не унижать друг друга, уметь признавать свои ошибки и мириться. Наш класс должен быть дружным.

Мы должны быть солидарны. Нужно всегда приходить на помощь и взаимовыручку, оказывать поддержку всем одноклассникам, которые в этом нуждаются. Поддержка и защита нужна не только в трудных ситуациях, а всегда и везде. Это нас не только сплотит, но и поможет нам в учебе и достижении общих целей в школе. Развитие чувства товарищества пригодится нам в дальнейшей нашей жизни.

Товарищество должно быть положено в основу личности человека. Не даром говорят: «Человек человеку друг, товарищ и брат». Наша земля – это место, где мы можем дружить с друг другом, любить друг друга, соблюдать традиции своей малой родины.

Речь Тараса о товариществе «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь

— Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки. Всё взяли бусурманы, всё пропало. Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества! Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь — и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдёт до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а.. . — сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: — Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их. Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который жёлтым чёботом своим бьёт их в морду, дороже для них всякого братства. Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведётся так умирать!. . Никому, никому!. . Не хватит у них на то мышиной натуры их!

Оценка поступков главных героев — «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь

Андрий полюбил польскую панночку и перешел в стан врага. Это не оправдывает предательство Андрея, но для него любовь в тот момент перевесила чувство ответственности и долга перед родиной. Для себя он посчитал более важным спасти любимую девушку. Андрий погиб за свою любовь, судьба его трагична.

Остап храбро сражался, но попал в плен.  Его казнили поляки, сожгли заживо и до этого подвергали жестоким пыткам. Он не издал ни звука. Даже на костре он не дрогнул, лишь искал глазами отца, хотел, чтобы тот знал, что не посрамил сын казацкой славы, не уронил своей чести.

Тарас убивает Аднрия, не вынеся позора сына. Тарас Бульба – человек суровый, он не может простить сына и не чувствует к нему никакой жалости. Тарас приводит в исполнение свой приговор: «Я тебя породил, я тебя убью!» Побеждая собственную любовь к сыну, Бульба убивает Андрия. Теперь его никто не может обвинить в пренебрежении идеалами Запорожской Сечи.

Старый Тарас – это воплощение идеалов рыцарства, Андрий проявляет черты неустойчивой части казачества, которая склонна к предательству и измене, а Остап – воплощение молодой запорожской силы, зреющей в украинском народе.

 

Характеристика Андрия «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь

Андрий — «хорош собою», у него «большие глаза», «мужественное лицо», в котором отражалась сила и очарование. Он высокий: «…это дитя было двадцати с лишком лет и ровно в сажень ростом…» (1 сажень — 2,13 метра). Это молодой человек со здоровым, крепким лицом, уже покрытым пухом волос, с черными усами, оттеняющими его белизну.
«…У них были только длинные чубы, за которые мог выдрать их всякий козак, носивший оружие…»
«…их молодые, небрежно всклоченные кудри…»
Одежда: «… вместо прежних запачканных сапогов, сафьянные красные, с серебряными подковами; шаровары шириною в Черное море, с тысячью складок и со сборами, перетянулись золотым очкуром*; к очкуру прицеплены были длинные ремешки, с кистями и прочими побрякушками, для трубки. Казакин алого цвета, сукна яркого, как огонь, опоясался узорчатым поясом; чеканные турецкие пистолеты были задвинуты за пояс; сабля брякала по ногам. Их лица, еще мало загоревшие, казалось, похорошели и побелели; молодые черные усы теперь как то ярче оттеняли белизну их и здоровый, мощный цвет юности; они были хороши под черными бараньими шапками с золотым верхом…»
Андрий младший сын закаленного в боях Тараса Бульбы, казачьего полковника, православного христианина, которого почитали казаки. Он провел детство в скромном доме среди лугов и деревьев, где был вместе со своим старшим братом окружен любовью и безграничной заботой матери. Отца мальчики видели редко, но очень его уважали и боялись. Андрий с 12 лет учился в бурсе (киевской академии), престижном учебном заведении по тем временам, но отличавшимся суровыми обычаями и нравами (полуголодная жизнь, побои и пр.).

Андрий без напряжения и охотно усваивает знания («…Он учился охотнее и без напряжения, с каким обыкновенно принимается тяжелый и сильный характер…»), имеет лидерские задатки, часто является предводителем «опасного предприятия», обладает изобретательным умом, изворотлив и хитер (умеет увернуться от наказания). Как и все молодые люди того времени, он жаждал подвигов и, кроме того, любви, потребность в которой вспыхнула в нем, когда ему исполнилось 18 лет.

Андрий полон мечтательности, созерцательности и романтических идей (чаще бродил один где-нибудь в уединенном закоулке Киева, потопленном в вишневых садах, среди низеньких домиков, заманчиво глядевших на улицу…».).  Он — человек действия, рвется на свободу его внутренний мир, требуя воплощения в действительности.

В бурсе он испытал любовь, пылкой и страстной была его душа.
Произошедшая случайно встреча в девушкой, дочерью ковенского воеводы, дала старт к воплощению в жизнь подвига во имя дамы ( дерзкого проникновения через каминную трубу в ее спальню). Это был смелый, безумный, но необдуманный поступок, поскольку он не знал, что делать дальше. Он не смел «пошевелить рукой» от робости и стоял, потупив глаза. Это говорит о том, что он застенчивый и скромный, но одновременно решительный и дерзкий, вдохновенный и порывистый, но никогда не задумывающийся о последствиях и не предвидящий их.

Попав в Сечь по велению отца, Андрий погрузился в разгульную жизнь всей своей пламенной натурой (метко и бойко стрелял, стал у казаков на хорошем счету, переплывал против течения Днепр). Возможность участвовать в боевых действиях вызвала у этого героя восторг, он погрузился в музыку мечей и пуль. Андрий не знал, что значит рассчитывать, обманывать или заранее измерять чужие и свои собственные силы. Лишь «упоение» и «бешеную негу» он видел в битве.  Даже сам Тарас удивлялся своему сыну, который натиском производил чудеса, которыми восхищались даже закаленные в боях воины.

Потребность в женской дружбе, является отличительной чертой Андрия. К женщине его отношение сильно отличается от общепринятого в среде казаков того времени. Он подходит к представительницам противоположного пола как к богиням, они являются объектом его преклонения и восхищения. Андрий вынужден быть скрытным, поскольку в тот век бесчестно и стыдно было для казака думать о любви и женщине, прежде не отведав битвы. Лишь став героем и воином, можно добиться расположения и внимания прекрасной дамы. Для Андрия подвиг — не итог, это всего лишь средство для достижения главной цели, которой является любовь.

Именно любовь заставляет Андрия совершить преступление, перейти на сторону врага. Для него воплощением любви становиться прекрасная панночка: «Кто сказал, что моя отчизна Украина? Кто дал мне её в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для неё всего. Отчизна моя – ты!… и всё, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!» Андрий готов был служить паночке до последней капли крови. Из — за любви козак предаёт свою отчизну: «А что мне отец, товарищи и отчизна? Так если ж так, вот что: нет у меня никого! Никого, никого!». Андрий отказался от своей родины, от верности своему народу, от отца и брата.

Переход Андрия на сторону врага, спонтанный и необдуманный поступок.

 

Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»

I

— А поворотись-ка, сын! Экой ты смешной какой! Что это на вас за поповские подрясники? И этак все ходят в академии?

[…]

Николай Васильевич Гоголь

1809 — 1852

Николай Васильевич Гоголь родился в 1809 году в местечке Великие Сорочинцы Полтавской губернии. Его детство прошло на Украине […]

Почему уменьшается численность белых медведей.

За последнее десятилетие двадцать первого века численность белых медведей уменьшилась почти в два раза.

Ученые […]

Как изменились окрестности моего города.

Наш город небольшой, но очень красивый. Есть интересные парки и места. В центре города у нас площадь с фонтаном и парк с памятником […]

Презентация на тему: Берегите природу.

Почти миллион лет человечество живет на планете Земля, но люди мало задумываются о том, что все богатства земли не вечны, что они нуждаются […]